爱游戏:五条人和方所到这个老村搞起了“文艺复兴”,这是一场跨越618年的乡村独白 - 借宿

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本文摘要:以下文章包含在主题中,从建筑物中,作者是要注意“建设和生活”的四件事,订阅了您的创造性故事。在云台山之后,驾驶再15分钟,我走到了更大的斜坡。初冬的大冬季,散发着中原的广阔而广大山脉,太阳山,太阳仍然瞪着,有时是几只狗,这可能是典型的北部村庄的缩影。·坐在村里的村里。 摄影:朱瑞紫荆一室公寓建成,从山脚延伸到山腰,成长地球,灰色砖房和水泥室。

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以下文章包含在主题中,从建筑物中,作者是要注意“建设和生活”的四件事,订阅了您的创造性故事。在云台山之后,驾驶再15分钟,我走到了更大的斜坡。初冬的大冬季,散发着中原的广阔而广大山脉,太阳山,太阳仍然瞪着,有时是几只狗,这可能是典型的北部村庄的缩影。·坐在村里的村里。

摄影:朱瑞紫荆一室公寓建成,从山脚延伸到山腰,成长地球,灰色砖房和水泥室。汽车正在向前摇曳,中原风吹了下午的温暖,在庄严和可爱的山神前面,在悠闲而可爱的榕树,在阳光下的一群老人面前 它是为玉北北村的老人的第一印象而定制。大南坡,位于Shalo山,东北,西村镇,河南省迅武县,由4个自然村组成,共245户。

这个村庄已有618岁。在这个漫长的几年里,它已经通过了自然灾害,战争,并有更多的荣耀。

·坐在村里的村里。摄影:朱瑞枣兴工作室拥有大北坡的历史,焦作历史。因为有煤炭,焦作还没有,成长为一个大型城市,从20世纪50年代到20世纪90年代末。

但是,自焦作自20世纪90年代以来,在“黑色转动绿色”口号之后,焦作市整体煤矿经济下降,而方源白丽的大型富裕村庄逐渐成为省级堤坝贫困村(2019年 )。贫困村序列已经退出。中原的简单性质使这个村庄成为自我,骨骼中的文化记忆使这个山村“不安”。力量从内部增长,来源是一个长期存在的民族性格,爆发是从集团的“农村建设”进入顶部坡。

农村建设的到来带来了建筑师,艺术家,运营商和媒体工人,他们基于当地的土地与当地文化培养,看看脚下的陆地和生活。当时,村民没有意识到属于大多雅的顶部的“文化修订”是酿造的,一个村庄,一个县,甚至更大的地区可能有一个微妙的变化... 01设计美丽和 灵性推出了村庄的“自我塑料”,俯瞰着大南坡的角落。摄影:朱瑞紫景一室公寓中国,是一个国家“收集家乡,全国”,在我国,从南北,从平原到山区“,富村地图,应该阅读 去生命力,与当地的拉伸相关的农村社会全景地图,而不是整齐,而且成千上万的凝固构造形式。

对于更大的坡度,这种“文化复兴”开始从旧建筑更新。·大南坡的一个角落。摄影:朱瑞紫荆一室公寓伟大的北坡有一个完整的农村空间结构和记忆,村庄建成,村庄的建筑有多样性,保留完整的传统村庄模式和自然美。半个世纪过去了,这些建筑物已经过了。

村,学校,部门,部门等“村中心等” 从这些建筑物来看,我们真正感受到中原文化在数千年中的深刻努力,以及DAMEI人民的一代人的家庭和乡镇。·今天的简荣艺术中心。

摄影:朱瑞紫荆一室设计工作刚刚开展,政府开始干扰。与此同时,这些公共资产赋予了大量空间和建筑师的可能性,“中国农村重建权力和集体凝聚力”的路径是重新唤醒,加强国家与设计手段的集体凝聚力。2019年,大南坡计划更新村庄大厦的公共建筑集团,旨在创造一个新型空间,可满足展览,阅读,教育和商店活动,鼓励当代城市和农村生活的各种方面和价值流动。

在这种改造中,张唐景观负责大南坡的农村景观的转型和改造,野外建筑负责原始大型团队前迷你现场的转型。·空中射击Damei社区创建一个中心。

摄影:朱瑞紫荆一室公寓建于三组花园,与高调的型级地形,公共建筑组,如头部建筑,粮食和供应营销界。居中的庭院是主持人,沉没的外壳和主持人之间存在高水平的高度高度,高海拔大约比主机底部高一米。

·大山腰建筑集团的鸟瞰图。设计:现场建筑已转型,主持人已进入访客组的主要入口,涵盖Digonpo艺术中心,茶室,农村文化空间等。

沉园主要由毕山销售代理(焦作)组成, 当地的自助餐厅和站立。·茶室渲染。设计:田野建筑·花园播放渲染。设计:野外建筑的建筑拥有自己的历史记忆,妥善保留旧建筑,而不是简单,粗鲁地,从资源利用到持续的农村建筑很重要。

在原来的大旅游旧网站的装修中,除了新的茶室和家庭宴会之外,其余的是旧建筑维修和装修。·茶室渲染。设计:田野建筑·花园播放渲染。

设计:田地建筑设计涉及农村建筑,这既有提高生活质量和文化声音的重建。往往观察到建筑师的入口,村庄的生长质地是非常独特的,村庄的历史是非常特征,村庄的历史正在努力挖掘,而古老和褪色的国家文化正在努力。然而,该建筑仍然是一个重要的建筑,这不是一个村庄,而且在村里的生活。

在大南坡,农村转型的目的是不需要修复旧建筑,而是重塑农村生活本身。02“总导演”左静:“让世界了解艺术的棱镜”·Damei生态景观。

摄影:朱瑞紫荆一室中央平原是华夏文明的出生地,河南是从古代到现在的“世界到荒野”,持有中国文明的外观和特征。如果你在大南坡上山,你会发现有一座山,有露台,村里有一个玉米田。此外,还有一个核桃,山楂,枸等农特。这些具有良好的自然景观的多元化生态环境。

·在牛家庭的照片中,古静(中间)等村庄吸引了一个村庄建筑,这个人是左静。近年来,中国的文化乡镇继续升温,左静是地标特征。他全年领导了团队作为安徽,贵州,云南和浙江省乡镇建设项目,并取得了一定的社会关注。

去年8月,清华大学罗南的邀请,左兴领导着Dado的团队,在今年开始了真实的研究。与周围的收集不同,风景很漂亮,大南河只是位于北部的普通国家。这一次,严谨的左晶,左晶曾在大南坡开设了璧山车间。在这里,左晶有更大的期望,“在此之前,许多想法无法实现,希望在达迪落地。

"· aviation BI山sales agency (J i AO做). photography: zh U Ruiz I经studio BI山sales agency · BI山workshop (J i AO做). 摄影:朱瑞紫景工作室作为“100工作计划”的实体空间,璧山销售代理已经超越了“璧山村”的地理类,这不仅建造了国内外,城市和国家,设计师和工艺品。多党对话合作网络通过出版,展览等形成了广泛的社会影响。· BI山workshop (J i AO做). 摄影:朱瑞紫荆一室公寓·五人民乐队全国第一线商店“五个人”在更大的坡度开放。摄影:朱瑞紫荆一室公寓在璧山社会(焦作),我们看到设计师开发的特色产品定制了顶部坡的发展,除此之外,还有格子的村民。

有各种农产品,如核桃,花生,柿子,石榴,辣椒和草药,蜂蜜和村民们在山区。·销售在比山销售教练(焦作)销售农产品的村民:核桃,玉米,地球蛋,山楂等 摄影:朱瑞紫荆一室公寓“在国内建筑师工作,不仅是物理建筑设计师,就是国家社会的设计师。他们主动或被动地承担了该国,社会和文化“设计任务”的相当大部分,可以说是在农村“社会设计”中。

“·”达纳波“编辑:李瑶带来了大同的璧山销售有限公司,左晶队也用展览会讲述了这个故事,而来自远方道路的人谈到了大人物的重新焕发活力。故事,关于千年县审美再生的故事。·大山坡生态的空中射击。

摄影:朱瑞紫景一室公寓可能在人的眼中,大南坡是蒲洲石村的脚下的太空山。然而,滋养云台景观和北地球的礼物,让它有一个无尽的历史遗产。

九武县委员会县政府撤回了2016年,探讨了“县美学”的发展道路,在不断汇总当地历史和文化资源的背景下,大南坡计划出生。“南顺计划”是基于Datun Village,Xucun乡,河南省,涵盖审美实践,文化挖掘,社会审美教育,自然教育,当地建设,建筑景观,以及展览出版,产品和空间创新。在一年的调查和研究之后,第10届农村复兴论坛在戴德举行,左晶队的队长队计划了“卓越国家”的名义:修道院,作物,流程和风度的综合展览。

· NaN破Q IU型event poster. 设计:马仕锐展可以从风景和物体中获得公众的观点,并开始前往家庭,公共空间,村民和日常生活,并在农村生活中找到节奏。让世界了解艺术的棱镜,让局部含义和影响振荡的含义。·“全国国家:Mikawa,作物,工艺”展览场景。

摄影:朱瑞泽兴工作室“太行被分成了云层。墙壁覆盖着巨大的,深池反映了古代苔藓。“中央平原,千年的群体,秀武县徐泰山上存在如此奇怪的地方。

在“沙川”单位中,政策展览邀请了四名艺术家与风景摄影师的风景为创造,以及他们让人热情的语言,寻找景观世界留下的层压和皱纹。除了无尽的山脉和河流外,中原也生产出优质小麦。

徐武县位于意大利面西北,小麦是当地最重要,最优质的经济作物。它也是中原饮食中的主角。在“作物”单位,展览梳理了小麦地点和河南·米斯图的历史,以及土地和亚洲之间的关系,从中原讨论。

·“全国国家:Mikawa,作物,工艺”展览场景。摄影:朱瑞枣兴工作室如果你说山脉和河流,风暴的展览是繁殖的大NT坡度的自然印象,那么这个过程是回归当地的土地。在“工艺”单位中,治疗小组组织了中国的第一个展览,探索起重机瓷的艺术,展示了当代的最新发展和美学。

·厚地球花:Gillies瓷器的风。摄影:朱瑞紫荆一室终于,在“冯”单位,展览与木刻和木刻动画的视觉形式,“朱琳7罪”的重要形象这是当代的新表达。

·厚地球花:Gillies瓷器的风。摄影:朱瑞紫景工作室·从砖绘到木刻:竹林七种图像的历史演变。摄影:朱瑞紫荆一室公寓在展览中,我们特别注重“合作之家:村自制和一般设计”单位,单位记录赤脚建筑师王泉安驻扎在武术,促进自我 - 村民的建设实践。

和“共同设计”概念的形成过程。·合作房子:村民自私和普通设计。

摄影:朱瑞枣景一室公寓陶静说,“在城市建设中,许多建筑设计追求新的和非传统,独一无二,突出了建筑后面的设计师。在这个国家,一定要避免这种情况。

在岸边,建筑师王轩和村民合作推出村民自制,功能设计和审美品质,村民,合作设计,建筑房屋满足村民的需求,我把这种 工作站'设计'共同设计'。“大量当代农村建筑可能已经创造了所谓的行业文化价值,不幸的是,他们已经逐渐被村民们逐渐被遗弃使用。在Zuojing,一个良好的国家建筑必须是用户的架构。一个良好的农村建筑师必须考虑用户,但不能认为这个国家是由自己的建筑设计的实验领域。

· “ 建立一个 农民 自 consurity 尝试 - 建筑师 王选 访谈” 视频 截图 : 张欣 在 2019年 下半年 , 由 寻乌 县政府 ,王 宿迁 他 俺这 大厦 委托 驻扎在 岸边 , 促进 岸边建造。岸上的村民是自制的。为了获得游客,村里的空气被房子覆盖,每三个或四层都很高,密度与城市村相当。根据云台山镇政府和董事会村委会的组织,王苏安队举行了一些村磋商,逐步统一了方案的想法。

每个村内都建立了建筑师之间的一对一的联系,建筑师通过与施工用户沟通的设计工作 - 村民的事宜。在这里,建筑师完全考虑了村民的需求,并倡导自制村民的个人化设计。因此,农村建设成为村民和乡镇所涉及的社会行为。·建造了大南顺村民的村民。

摄影:赵泽苏然而,农村建设不仅改进了硬件,还包括软件建立,如维护村环境,改善教育系统。农村文化的到来,达美岛的到来,让一个破旧的老建筑成为一个现代村庄图书馆,它具有旧地方的新功能,并已成为当地聚会的公共生活中心。03“乡村文化局”:经过几代“教育逃生”,它渴望“文化复兴”。

·大南坡的孩子。地图源党的农村文化,“我不认为这个村庄做了学校,南坡是完全小的,但其学生只有五年或十。这些孩子在学校没有玩太多。

你知道他们有什么游戏吗? “Dadono是一个古老的村庄。孩子们几乎没有看到观看世界的可能性,每次有人死了,他们都会看到埋葬的现场,所以我们会在课堂上看到孩子游戏的游戏是模拟这一点 事物。“南坡的孩子。这一场景在梅上文化旅游投资有限公司 在学校,除了课外,孩子们没有其他娱乐活动,没有富有的绘画书,不能玩手机和游戏机,有些孩子会看到“新事物”制作材料。

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1979年,建造了南坡全部小学。学校占地面积6700平方米。学校外观刻有“统一和紧张,热闹和严重”的八大角色,使老人和完整的旧学校在今天的中国乡村很少见。Mondu目前正在提醒“美学”的名称,激活该国,儿童将成为未来国家发展的新力量。

在他们身上,我可以看到大南坡的未来,看看该国的未来。·Da Nanwei的孩子在场地区创造了一个黑板。摄影:朱瑞紫景一室公寓此时,农村文化和日本展出,这使所有人都关注农村教育,并在广园地球陆地上看到了希望的希望。

“清明雨是读过的,它是中国持久的生活方式。我们不会建造,只是回去,我们从农业文明中出来,再次扎根于土地上。“·农村文化和大南坡。摄影:朱瑞泽兴工作室区域文化·Dadei部门分为卖家和借款,选择选择河南地方历史文学,农村建设,当地文化,科学,文学,艺术,电影 ,设计,建筑,生活美学和儿童阅读和绘画书; 借款部门更接近当地需求,提供当地村民,特别是在村里,以及提供书籍,音频,音频,音频,音频和阅读服务,同时,村民和游客可以提供,并且有空间 咖啡,茶和便餐。

·农村文化和大南坡。摄影:朱瑞紫景一室公寓·提供咖啡,茶和轻饭店。

徐敏女士,一个村文化,Digan村,Digan Village说:“当我们正在进行农村书店时,目标客户集团不是一个旅游,而不仅仅是为了文学青年拍照。我们真的很想做出最好的选择,显示设计,让当地人感觉到。"·" he男ancient architecture "" Y u Y I一 "and other books. 地图源党的乡村文化,Dacheson Slopes,由于当地聚集的自然血,地理位置关系,书店和情感和社会组织的所有村民。对于村民来说,这是一个友好的地方,您每天可以访问,无意中,村里的老人和孩子都接受了生活方式的方式。

·正在看着这张照片的孩子。地图来源的农村文化是读书的人。摄影:朱瑞泽兴工作室·学习的人。

地图源方的农村文化致力于扩大农村文化领域。它选择了Damei是建筑的发展。

这是一个长期的中原文化,为南方带来了创造性的中国农村审美空间。坡,与文化文化一体化,成为收集人,刺激理念的多平台平台,并创造一个重要的新农村生活模式。·阅读他们的人。袁子芳坊的国家文化,“我们塑造了建筑,然后建立了我们的生活。

“从建筑物的续约过程开始,一系列融入农村生活的文化行动的阶段,这是一个建造了一个生活场景的舞台,表明”教育复兴“。与此同时,北京当代艺术基金会和左晶工作室联合推出了一个儿童艺术公益项目,希望从Damei的顶部开始,试图向国家提供系统的艺术教育,提供不同类型的艺术课程,活动 选择,它也与一个致力于农村重建和社区重新定义农村美学的同伴。04“齐村”陈琦:“生活方式可以更新,但房屋的继承已经存在。“农村建筑在牛家庭庭院午餐。

摄影:金花日本“长期设计”倡导常卡兴明曾经说过,“这座城市可以从头开始建造,但国家的风格是我们所做的,无论是多么努力,都无法制作。因为有时间积累,所以需要进行联合培养,气候和习俗。“时间可以追溯到2020年1月,几个Surveillars走进了Dado的深冬天。

从第一个“家庭祝福”到村民,村民不熟悉陌生,他们对他们的心灵开放。其中,农村建设者对村民留下了深刻的印象。她是“齐村长”,明梅村贸易商陈琦,她来自四川,1500公里,开车到达DADO,并在Gundata创造一个社区。·农村建筑是牛家中的午餐。

摄影:金色花“我们的角色是Diginpo社区的顾问。工作内容主要是村民的研究,村民培训,协助村民的活动,记录村庄生活和村庄的变化。

目的是激活当地人,以建立他们的家乡,协助地方政府和村民建立当地农村解决的内部有机体机制。“·Dadono当地市场套装。

摄影:南坡演讲厅的第一阶段的花野心,陈泉和村民期待着高新通的发展,并调动大家参加村保护和环境维护,并共同改变面对面 大南坡。如今在DADO中,审美概念已经根深蒂固,审美元件也集成到顶部斜坡顶部的平方中。·美丽的农村环境保护团队。摄影:赵泽苏,今年3月底,组织村民们,陈琦和赵小田已经从艺术复兴中学到了大龙那。

赵小伟,DAMAPO村的负责人,DAMEI艺术团负责人。20世纪70年代的Daman Splope的成员之一也是1996年中歌歌曲的组织者。

自从达美艺术团的建立以来已经超过70年,随着时代的变化,艺术团队经历了三个两只瀑布。自今年4月12日以来,阳科队和戏剧之家的生日,大南伟的村民开始了一个努力工作和汗水的故事。今年5月23日,Damei Art Troupe的第一次表现是在四十年的时间内进行的。· hu A Zhao showed the scene of "NaN破Q IU型". 摄影:朱瑞紫荆一室公寓艺术团的故事包含了村庄的文化和精神。

“我认为宣路的县美学是美学,美丽的教育,在蒙杰克的日常生活中,从党建,渗透着当地人的文化艺术生活,以及儿童的教育,它关注了单声道的一般人民 ,我认为这是非常好的。“人们留下的东西是乡镇的灵魂。在农村建设中,建筑是基础,文化是灵魂。

只有建筑物的保留和更新,保留文章,民间习俗的遗产,都可以团聚村结构纹理,激活农村生活村,让新生将恢复活力。05乡村独白的一角。摄影:朱瑞紫荆一室公寓现已在大都会,一些年轻人在外面工作,甚至师父学生选择开始业务,建造他们的家乡。一些外面村庄,领域和省份的一些年轻女孩也被招募在工作,家庭和真诚的工作中工作。

“我们都是80年代,在90之后,即使在00之后,我们也在这里扎根,而不是一个月的两个或三千千元,但是对于你心中的理想和信仰。“从一天开始,这群人走进尤伊的旧村庄,旧村庄,慢慢打开了一个长长的老盒子,观察了旧盒子里的每一件商品,解释了他们的大小。

故事。故事。

·大南坡的一个角落。摄影:朱瑞紫景一室公寓然后用一支笔,从大楼开始,在转录和创作中绘制“乡村美学”,使用遗产文化依据颜色,大量的血液和肉。

这群人有一个“现代村民”作为亚洲乡村,开辟了另一个“MUN”经验。最后,植根于大都会的农村建设者,这段经文来自中国着名的媒体人,公共数字“秦朝朋友”由秦宇创造,以及金融观察员,以及物品的末尾作为文章的末尾。

酒吧:“世界上有一个很大的美丽,而愿意跑的巨大土地,它可以像大南坡一样醒目。".。


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